Hukum, poltik atau konspirasi?

Saksi Ahli: Luthfi Tidak Bisa Dijerat Pasal Menerima Suap

Rabu, 29 Mei 2013 20:02 wib
Mustholih - Okezone
Browser anda tidak mendukung iFrame


JAKARTA - Dosen Fakultas Hukum Universitas Indonesia, Eva Achjani Zulfa, menilai mantan Presiden Partai Keadilan Sejahtera, Luthfi Hasan Ishaaq, tidak bisa dijerat dengan pasal penerima suap. Menurut Eva, pasal itu hanya bisa dikenakan kepada aparatur negara seperti Pegawai Negeri, Menteri, dan Presiden.

"Bagian unsur yang menentukan dalam pasal ini penerimanya adalah aparatur negara. Pimpinan partai tidak masuk. Pasal ini hanya untuk PNS dan aparatur negara," kata dia di Pengadilan Tinggi Tindak Pidana Korupsi, Jakarta Selatan, Rabu (29/5/2013).

Eva Achjani Zulfa berada di Pengadilan Tindak Pidana Korupsi untuk menjadi saksi ahli bagi Juard Effendi dan Arya Abdi Effendy. Dua petinggi PT Indoguna Utama ini ditetapkan sebagai tersangka pemberi suap izin kuota impor daging sapi di Kementerian Pertanian.

Saksi lain yang dihadirkan adalah Dian, dosen Fakultas Hukum Trisakti, dan Thomas Sembiring selaku Direktur Eksekutif Asosiasi Pengusaha Importir Daging Indonesia.

Dalam kasus ini, KPK menetapkan Luthfi Hasan Ishaaq sebagai tersangka penerima suap impor daging sapi di Kementerian Pertanian. Dia dijerat pasal pasal 12 huruf a atau b atau pasal 5 ayat 2 atau pasal 11 Undang-undang No 31 tahun 1999 tentang pemberantasan tindak pidana korupsi sebagaimana diubah pada Undang-undang Nomor 20 tahun 2001 Jo pasal 55 ayat 1 kesatu KUHP.

Dosen Fakultas Hukum Trisakti, Dian, membenarkan pendapat Eva. Dia menyatakan pasal yang menjerat Luthfi baru bisa dilakukan apabila yang bersangkutan adalah aparat negara. "Penyuapan bisa dilakukan harus berhubungan dengan jabatannya. Anggota DPR atau pimpinan partai tidak bisa dikenai pasal ini," kata dia kepada Majelis Hakim.

Saksi lain, Thomas Sembiring menyatakan kuota daging nasional sejak 2011 terus mengalami penurunan. Thomas mengatakan Elda Devianne Adiningrat selaku Ketua Asosiasi Perbenihan Indonesia menawarkan ada penambahan kuota impor daging. "Swasembada daging di Indonesia akan berhasil di 2014 jika impor daging di bawah 10 persen kebutuhan nasional," terang Thomas.

Menurut Thomas, penambahan kuota impor juga harus dikoordinasikan dengan Kementerian Koordinator Perekonomian, Kementerian Perdagangan, dan Kementerian Pertanian. "Penambahan kuota itu harus melalui rapat koordinasi terbatas Kemenko Perekonomian, Kemendag, dan Kementan," ujar Thomas.

Mobil Geely Termurah Sejagat Harga 13 Jutaan Masuk ke Indonesia - HARYOBAYU.WEB.ID - Blog Kajian Islam, dan Download Gratis

Mobil Geely Termurah Sejagat Harga 13 Jutaan Masuk ke Indonesia - HARYOBAYU.WEB.ID - Blog Kajian Islam, dan Download Gratis

Materi Listening Bahasa Inggris SMP-MTs (English Listening Materilas for SMP/MTs Students): BUKU LISTENING SMP/MTs

Materi Listening Bahasa Inggris SMP-MTs (English Listening Materilas for SMP/MTs Students): BUKU LISTENING SMP/MTs: Sampel (CD Kelas 7) Apakah Anda kesulitan mencari materi Bahan Ajar Listening Mata Pelajaran Bahasa Inggris SMP/MTs? Beli aja buku " E...

ZILZAAL: Subhanallaah, NASA Membenarkan Matahari Akan Terbi...

ZILZAAL: Subhanallaah, NASA Membenarkan Matahari Akan Terbi...: Kebenaran ajaran Islam terus-menerus dibuktikan oleh penemuan demi penemuan ilmu pengetahuan. 1.400 tahun yang lalu, Rasulullah SAW sudah ...

Jenis-jenis Teks dalam Bahasa Inggris

Ada lima jenis teks dalam Bahasa Inggris dan berkaitan dengan semua teks yang ada dalam Bahasa Inggris, selalu muncul dalam ulangan maupun ujian, yaitu
1. Teks Deskriptif,
Adalah teks yang isinya menggambarkan sesorang, sesuatu, atau tempat secara khusus. tenses yang digunakan adalah Present Tense. maka jangan heran apabila dalam teks ini kita menemukan kata-kata seperti: is, are, am, kata bantu do, does, don't, doesn't, kata kerja bentuk ke-1 (Verb 1) dll.
2. Teks Report
Hampir sama dengan teks Deskriptif, yaitu menggambarkan sesuatu, tapi pada hal-hal yang bersifat umum. tensesnya juga sama dengan teks Deskriptif yaitu Present Tense.
3. Teks Procedure
Adalah teks yang isinya menerangkan cara melakukan atau membuat seuatu. Tenses yang digunakan juga Present Tense, namun lebih banyak command verb-nya (kata kerja berbentuk perintah).
4. Teks Narrative
Yaitu teks yang isinya cerita di masa lampau. bentuknya seperti legenda (cerita asal-mula sesuatu), fable (cerita binatang), epics (cerita kepahlawanan) maupun folktales (cerita rakyat).
Tenses yang digunakan tentu saja PAST TENSE, karena terjadi di masa lampau.
5. Teks Recount.
Yaitu Teks yang isinya menceritakan pengalaman maupun kejadian yang disampaikan kembali. Tenses yang digunakan adalah PAST TENSE dengan titimangsa waktu yang biasanya cukup jelas.

Agung Setyawan: Soal UKK Bahasa Inggris 7

Agung Setyawan: Soal UKK Bahasa Inggris 7: PEMERINTAH KABUPATEN KEBUMEN DINAS PENDIDIKAN PEMUDA DAN OLAH RAGA SMP NEGERI 2 PEJAGOAN Alamat : Desa Peniron, Kec. Pejagoan, K...

Calon Petani Sukses bakal jadi TRILLIONAIRE: Obat Alami Kencing Manis

Calon Petani Sukses bakal jadi TRILLIONAIRE: Obat Alami Kencing Manis: Kencing Manis atau biasa disebut Diabetes Mellitus saat ini banyak sekali menimpa pada orang-orang di sekeliling kita. Mudah-mudahan pe...

PALANG MERAH REMAJA SMPN 01 GROGOL: SEJARAH

PALANG MERAH REMAJA SMPN 01 GROGOL: SEJARAH: Sejarah PMR Terbentuknya Palang Merah Remaja dilatar belakangi oleh terjadinya Perang Dunia I (1914 – 1918) pada waktu itu Australia seda...

Wawone nawawi albantani: Mengapa?

Wawone nawawi albantani: Mengapa?: N'Tah kenapa malam ini sangat sejuk sekali. . . . ,ku berjalan dibwah binaran bintang yg brkelap~kelip. . . ,kesejukan angin ini sampe" mn...

Es Mr Cool Ice Cream Mr Cool Es New Capinos

Es Mr Cool Ice Cream Mr Cool Es New Capinos

Mr. Genius » Profil

Mr. Genius » Profil

Mahfudz Siddiq

Mahfudz Siddiq

Foto Profil

Foto Profil

Obat batuk & pilek untuk bayi -- halaman 2

Obat batuk & pilek untuk bayi -- halaman 2

ISLAM (1)

ISLAM (1)

http://www.photosnack.com/slideshows/a9553fe4f8ac720451f20b17a1305433

bersama putra tercinta

http://www.facebook.com/media/set/?set=a.249857638365439.68512.215657375118799&l=78eab0daae&type=1

Facebook

Facebook

MATANYA DIJAGA YA KARENA KITA KUDU JAGA PANDANGAN

Hukum Laki-Laki Memandang Wanita

Fiqih Kontemporer

21/7/2011 | 20 Sya'ban 1432 H | Hits: 3.432

Oleh: Tim dakwatuna.com

---

0digg

0

email

print

Ilustrasi (inet)

dakwatuna.com - Allah menciptakan seluruh makhluk hidup berpasang-pasangan, bahkan menciptakan alam semesta ini pun berpasang-pasangan. Sebagaimana firman-Nya: “Maha Suci Allah yang telah menciptakan pasang-pasangan semuanya, baik dari apa yang ditumbuhkan oleh bumi dan dari diri mereka maupun dari apa yang tidak mereka ketahui.” (QS Yasin: 36)

“Dan segala sesuatu Kami ciptakan berpasang-pasangan supaya kamu mengingat akan kebesaran Allah.” (QS Adz-Dzaariyat: 49)

Berdasarkan sunnah kauniyah (ketetapan Allah) yang umum ini, manusia diciptakan berpasang-pasangan, terdiri dari jenis laki-laki dan perempuan, sehingga kehidupan manusia dapat berlangsung dan berkembang. Begitu pula dijadikan daya tarik antara satu jenis dengan jenis lain, sebagai fitrah Allah untuk manusia.

Setelah menciptakan Adam, Allah menciptakan (dari dan untuk Adam) seorang istri supaya ia merasa tenang hidup dengannya, begitu pula si istri merasa tenang hidup bersamanya. Sebab secara hukum fitrah, tidak mungkin ia (Adam) dapat merasa bahagia jika hanya seorang diri, walaupun dalam surga ia dapat makan minum secara leluasa.

Seperti telah saya singgung di muka bahwa taklif ilahi (tugas dari Allah) yang pertama adalah ditujukan kepada kedua orang ini sekaligus secara bersama-sama, yakni Adam dan istrinya: “… Hai Adam, diamilah oleh kamu dan istrimu surga ini, dan makanlah makanan-makanannya yang banyak lagi baik di mana saja yang kamu sukai, dan janganlah kamu dekati pohon ini, yang menyebabkan kamu termasuk orang-orang yang zalim.” (QS Al-Baqarah: 35)

Karena itu, tidaklah dapat dibayangkan seorang laki-laki akan hidup sendirian, jauh dari perempuan, tidak melihat perempuan dan perempuan tidak melihatnya, kecuali jika sudah keluar dari keseimbangan fitrah dan menjauhi kehidupan—sebagaimana cara hidup kependetaan yang dibikin-bikin kaum Nasrani.

Tidak dapat dibayangkan bagaimana wanita akan hidup sendirian dengan menjauhi laki-laki. Bukankah kehidupan itu dapat tegak dengan adanya tolong-menolong dan bantu-membantu antara kedua jenis manusia ini dalam urusan-urusan dunia dan akhirat?

“Dan orang-orang yang beriman, laki-laki dan perempuan, sebagian mereka (adalah) menjadi penolong bagi sebagian yang lain…” (QS At-Taubah: 71)

Hakikat lain yang wajib diingat di sini—berkenaan dengan kebutuhan timbal balik antara laki-laki dengan perempuan—bahwa Allah SWT telah menanamkan dalam fitrah masing-masing dari kedua jenis manusia ini rasa ketertarikan terhadap lawan jenisnya dan kecenderungan syahwati yang instinktif. Dengan adanya fitrah ketertarikan ini, terjadilah pertemuan (perkawinan) dan reproduksi, sehingga terpeliharalah kelangsungan hidup manusia dan planet bumi ini.

Dalam kaitan ini, baiklah kita bahas antara hukum memandang laki-laki terhadap perempuan. Kami menguatkan pendapat jumhur ulama yang menafsirkan firman Allah: “…Dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya kecuali yang (biasa) tampak daripadanya…” (QS An-Nur: 31 )

Menurut jumhur ulama, perhiasan yang biasa tampak itu ialah “wajah dan telapak tangan.” Dengan demikian, wanita boleh menampakkan wajahnya dan kedua telapak tangannya, bahkan (menurut pendapat Abu Hanifah dan Al-Muzni) kedua kakinya.

Apabila wanita boleh menampakkan bagian tubuhnya ini (muka dan tangan/kakinya), maka bolehkah laki-laki melihat kepadanya ataukah tidak?

Pandangan pertama (secara tiba-tiba) adalah tidak dapat dihindari sehingga dapat dihukumi sebagai darurat. Adapun pandangan berikutnya (kedua) diperselisihkan hukumnya oleh para ulama.

Yang dilarang dengan tidak ada keraguan lagi ialah melihat dengan menikmati (taladzdzudz) dan bersyahwat, karena ini merupakan pintu bahaya dan penyulut api. Oleh sebab itu, ada ungkapan, “memandang merupakan pengantar perzinaan”.

Dan bagus sekali apa yang dikatakan oleh Syauki ihwal memandang yang dilarang ini, “Memandang (berpandangan) lalu tersenyum, lantas mengucapkan salam, lalu bercakap-cakap, kemudian berjanji, akhirnya bertemu.”

Adapun melihat perhiasan (bagian tubuh) yang tidak biasa tampak, seperti rambut, leher, punggung, betis, lengan (bahu), dan sebagainya, tidak diperbolehkan bagi selain mahram, menurut ijma. Ada dua kaidah yang menjadi acuan masalah ini beserta masalah-masalah yang berhubungan dengannya.

Pertama, bahwa sesuatu yang dilarang itu diperbolehkan ketika darurat atau ketika dalam kondisi membutuhkan, seperti kebutuhan berobat, melahirkan, dan sebagainya. Demikian pula pembuktian tindak pidana, dan lain-lainnya yang diperlukan dan menjadi keharusan, baik untuk perseorangan maupun masyarakat.

Kedua, bahwa apa yang diperbolehkan itu menjadi terlarang apabila dikhawatirkan terjadinya fitnah, baik kekhawatiran itu terhadap laki-laki maupun perempuan. Dan hal ini apabila terdapat petunjuk petunjuk yang jelas, tidak sekadar perasaan dan khayalan sebagian orang-orang yang takut dan ragu-ragu terhadap setiap orang dan setiap persoalan.

Oleh karena itu, Nabi SAW pernah memalingkan muka anak pamannya yang bernama Fadhl bin Abbas, agar tidak melihat wanita Khats’amiyah pada waktu haji, ketika beliau melihat Fadhl berlama-lama memandang wanita itu. Dalam suatu riwayat disebutkan bahwa Fadhl bertanya kepada Rasulullah SAW, “Mengapa engkau palingkan muka anak pamanmu?”

Beliau menjawab, “Aku melihat seorang pemuda dan seorang pemudi, maka aku tidak merasa aman akan gangguan setan terhadap mereka.”

Kekhawatiran akan terjadinya fitnah itu kembali kepada hati nurani si Muslim, yang wajib mendengar dan menerima fatwa, baik dari hati nuraninya sendiri maupun orang lain. Artinya, fitnah itu tidak dikhawatirkan terjadi jika hati dalam kondisi sehat, tidak dikotori syahwat, tidak dirusak syubhat (kesamaran), dan tidak menjadi sarang pikiran-pikiran yang menyimpang.

Jadi, memandang itu hukumnya boleh dengan syarat jika tidak dibarengi dengan upaya “menikmati” dan bersyahwat. Jika dengan menikmati dan bersyahwat, maka hukumnya haram. Karena itu, Allah menyuruh kaum mukminah menundukkan sebagian pandangannya sebagaimana Dia menyuruh laki-laki menundukkan sebagian pandangannya.

Allah SWT berfirman: “Katakanlah kepada laki-laki yang beriman, ‘Hendaklah mereka menahan pendangannya, dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat. Katakanlah kepada wanita yang beriman, ‘Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya.” (QS An-Nur: 30-31)

(RoL)

Sumber: Fatwa-Fatwa Kontemporer, Yusuf Qaradhawi

Oki Setiana Dewi

Oki Setiana Dewi